梦萦今生－17
而仓央今日在我面前一再显现的就是他心通。我顿时呆若木鸡，伸出去挟菜的手猛地一颤，将一筷子菜洒在了桌上。
面对我的失态，仓央只是淡淡一笑，却给人春风拂过江南，红了樱桃、绿了芭蕉的奇异感受。他捡起桌上散落的菜，放进口中细细地嚼了嚼便吞了下去。
这真是我一生中遇见的最狗血事件，我和他非亲非故，不算熟识，他这样的举动未免太过亲昵了。如果是王福至这么做，我还能接受一些。换了他这么个活佛……
刹那间，我只觉得背上冷汗直冒，老天保佑，别让我继朗江之后又遇上个不靠谱的“活佛”。
仓央见我诧异地望着他，笑了笑，解释说：“一切吃食都来之不易，在我们肉眼看不见的地方，不知有多少众生在忍饥挨饿。奢侈浪费会损自己的福报，来世难免缺衣少食，如果这人还很吝啬的话，甚至有可能会堕入饿鬼道。和别人吃饭时，我会把他们掉在桌上的饭菜捡起来吃掉，减少他们的浪费，这已经成了习惯。前几年我到汉地的寺院修习，寺院里有几个老修行人，已经断食（不吃饭）多年了。可每天到了吃饭的时间，他们还是会到饭堂里去，等把其他僧人吃完饭后，把他们掉在桌上、地上的饭菜捡起来吃掉。你们说这是为什么呢？”
王福至笑了，抢着说：“仁波切，我知道，一定是和您一样，不忍心看到其他僧人因为浪费而损了福报。种下恶因，来世得恶报。”
我赞同地点点头。
仓央笑着拍了拍王福至的肩膀说：“不错、不错，孺子可教也！”
王福至这下可得意了，忘形地朝我挤眉弄眼起来。
呵，这家伙，平时看起来有礼有节、沉稳可靠，怎么到了仓央面前就变了个人似的？
“这才是他真性情的流露。”仓央开口解答了我的疑问。
对于仓央直接说出我心所想，我已经见怪不怪了，略一沉吟，大着胆子问：“仁波切，你有神通吧？”
仓央以手拍腿，哈哈大笑说：“神通没有，神经不少！有人说我是个神通活佛，靠神通笼络弟子。我说我是个神经活佛，和神经弟子一起发神经，所以他们才把我当自己人。哈哈……哈哈……”
我被狠狠地被雷了一下，愣在那儿半晌反应不过来。
仓央抬眼看着我：“你结过婚，有一个女儿。”
我看了看王福至，用眼神问他：“你说的？”
王福至摇摇头。
“作为修行人，不能随意使用神通，但遇见有缘众生时，若神通能令他生起信心，用一用也是可以的。”
仓央这话有两层含意，一来承认了他有神通，二来暗示我是他的有缘众生。如果我的情况真不是王福至说的，那么仓央除了有他心通外，还有宿命通，也许还有其他的神通。
说起来也真亏了他在我面前显示神通，否则我对他不会有丝毫的亲近感，会一直生活在朗江的阴影之中，对什么活佛呀、上师呀都生不起信心。然而仓央颠覆了我的认知，他让我明白真假修行人是完全不同的，只要用点心就能分辨出来。假修行者或许对佛教理论背得很熟，能张口就来，却没有任何了知他人、感化他人的能力；真修行者不一定满口佛理，却真心实意地为有缘人排忧解难，毫无保留地布施一切。
想到这，我忍不住微微一笑，对仓央心存感激。
王福至朝我挤了挤眼，说：“怎么样，我这个师傅厉害吧？”
“嗯，很厉害！”我笑着说，“可你是怎么拜的师呢？你不是唯物主义者吗？”
“谁告诉你是我唯物主义者了？”王福至白了我一眼，“在仁波切面前还能唯物得起来？”
“马屁精！”仓央居然不领情。
我忍不住笑出声来。笑完后自己也觉得奇怪，已经有很多年没有这么忘情地笑过了，长久得我以为自己已经忘了怎么真心地欢笑。只在面对他人时，嘴唇微微上翘，露出一抹彬彬有礼却无比淡漠的笑意。
是仓央的神奇力量吗？短短几个小时的相处，竟让我改变这么大，莫非他偷偷地使用了什么神通，彻底打开了我的心结？
后来，在王福至有意无意的安排下，我和仓央又见过几次面，可他再没有显现神通，只是向我讲解一些浅显的佛理，说修行并不难，只要将入门时受持的五戒（杀、盗、淫、妄、酒）坚守不犯，离成佛也就不远了。
我没有想过要成佛，也就没去问仓央具体怎么做才能算是守戒。
只是，我在不知不觉间爱上了仓央嘉措的情诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
日波益西仁波切低沉的嗓音，完美演绎了六世达赖情歌的精髓，优美、深情、沧桑、忧郁，让人听着听着，忍不住掉下泪来，不听又不行，就如同抽大麻上瘾一般。
索朗的题外话：啊哈哈，终于有留言了，感谢，万分感谢！我太有动力了，所以今天多更一个章节。
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